En la sociedad de la información, nadie piensa. Creímos haber abolido el papel, pero lo que realmente hemos abolido es el pensar. --Michael Crichton

Dudar, desafiar, explorar, son todas partes del pensar.  El pensamiento debe ser reflexivo, pero también debe ser agresivo, y hasta irónico y mordaz. Pensar no es servil a ideologías ni poderes establecidos, ni al Estado, ni a la Iglesia. 

En "Los principios sociales de la reconstrucción" Bertrand Russell escribió:

“Los hombres temen al pensamiento más de lo que temen a cualquier otra cosa en el mundo; más que la ruina, incluso más que la muerte. El pensamiento es subversivo y revolucionario, destructivo y terrible; el pensamiento es despiadado con los privilegios, las instituciones establecidas y las costumbres cómodas; el pensamiento es anárquico y fuera de la ley, indiferente a la autoridad, descuidado con la sabiduría del pasado. El pensamiento pone sus ojos en el pozo del infierno y no se asusta. Ve al hombre como una débil mancha, rodeado de abismos insondables de silencio; sin embargo, se sostiene orgulloso, tan impasible como si fuera el señor del universo. El pensamiento es grande, ligero y libre, la luz del mundo y la mayor gloria del hombre.

Pero si el pensamiento ha de ser posesión de muchos, no el privilegio de unos cuantos, tenemos que habérnoslas con el miedo. Es el miedo el que detiene al hombre, miedo de que sus creencias entrañables no vayan a resultar ilusiones, miedo de que las instituciones con las que vive no vayan a resultar dañinas, miedo de que ellos mismos no vayan a resultar menos dignos de respeto de lo que habían supuesto.

¿Va a pensar libremente el trabajador sobre la propiedad? Entonces ¿que será de nosotros, los ricos?

¿Van a pensar libremente los muchachos y las muchachas jóvenes sobre el sexo? Entonces ¿qué será de la moralidad?

¿Van a pensar libremente los soldados sobre la guerra? Entonces ¿qué será de la disciplina militar?

¡Fuera el pensamiento!

¡Volvamos a los fantasmas del prejuicio, no vayan a estar la propiedad, la moral y la guerra en peligro! Es mejor que los hombres sean estúpidos, amorfos y tiránicos, antes que sus pensamientos sean libres. Puesto que si sus pensamientos fueran libres, seguramente no pensarían como nosotros. Y este desastre debe de evitarse a toda costa.

Así arguyen los enemigos del pensamiento en las profundidades inconscientes de sus almas. Y así actúan en sus iglesias, escuelas y universidades....”

La experiencia en vivir --y mis participaciones en grupos de discusión reales y en foros-- me ayudó a confirmar como la gente limita su propia capacidad de pensar aceptando ciertas ideas como incuestionables sin someterlas a análisis; y a menudo sin comprenderlas completamente; impidiéndose ellos mismos a ver más allá de sus propios límites.

Una antigua fábula persa—sobreviviendo el asalto americano—nos ilustra esta deprimente inclinación:

"Todas las tardes, cuando el gurú se sentaba para las prácticas del culto, un gato se paseaba por la cornisa distrayendo a los fieles.

Molesto, el gurú ordenó que ataran al gato durante el culto de la tarde.

Años mas tarde, mucho después de haber muerto el gurú, los fieles seguían atando al gato a la hora del culto. Y cuando el gato murió, llevaron otro gato para poder atarlo durante el culto vespertino.

Siglos más tarde, los discípulos del gurú escribieron doctos tratados acerca del importante papel que desempeña el gato en la realización de un culto como es debido”

Yo he intentado explorar ideas—e inevitablemente, algunas personalidades—; enfrentádome a veces con más de la debida pasión, y me he encontrado con desacuerdos y coincidencias que han enriquecido mi aprendizaje de vivir.

Hoy, en libre asociación entre la sobria bienvenida que he recibido en este “Diario Sin Horóscopo El Pensamiento” y mis pensamientos sobre “el pensamiento” se me ocurre compartir algunas recientes conclusiones de mis experiencias.

Espontáneamente, escribiendo esta nota y sin saber a ciencia cierta el porque, recordé mi emoción frente a la tumba de Galileo asociada a ese refrán español que dice:

“Llegaron los Sarracenos,
y nos molieron a palos,
pues Dios protege a los malos,
cuando son mas, que los buenos."
Retomando el tema de mis conclusiones, creo haber aprendido…

…a usar mi ignorancia natural en oposición al dogmatismo adquirido. Algunas “realidades” resisten nuestra comprensión porque no podemos explicarlas con nuestras categorías habituales.  Si lo supiéramos todo, no habría necesidad de desafíos, preguntas o búsquedas.

…a valorizar la duda. Lo que ignoramos y desconocemos desafía las certezas que declaramos tener. En consecuencia, poner en duda lo que creemos es otra condición necesaria para una experiencia intelectual auténtica.

… a sospechar de la naturaleza temporaria de nuestras conclusiones. Ningún grado de conocimiento debe significar que la aventura reflexiva se detenga. Todo nuevo saber, todo nuevo conocimiento, cuestionan lo conocido hasta ese momento, no hay modo de impedir que todo saber sea, inexorablemente, transitorio y temporal.

…a apreciar la riqueza en la diversidad de las ideas. La naturaleza temporaria de nuestro saber determina que siempre es posible una diversidad de interpretaciones posibles. No hay ninguna idea, ningún concepto, que pueda proclamarse como la interpretación verdadera, única y absoluta.

…a aceptar la calidad fructífera del error. Incluso cuando es determinada como falsa, una idea no deja de ser por ello provechosa. Constituye una experiencia, un camino del que se sabe, al menos, que no es eventualmente el apropiado para el objetivo buscado.

Si estos pensamientos son afines al espíritu de “El Pensamiento”, entonces estoy en buena compañía.

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